“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”每當(dāng)想起唐代詩人杜牧這首膾炙人口的詩句，我的思緒就被帶到了那一千二百年前凄迷惆悵、細(xì)雨蒙蒙的晚唐時(shí)代，帶到了那青石鋪路、牧童飛歌的杏花小巷……清明，是我國(guó)非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是大地復(fù)蘇、春耕春種的大好時(shí)節(jié)。

       清明節(jié)的習(xí)俗大約始于周代，與古代祖先的一個(gè)重要的節(jié)日----寒食節(jié)有著密切的關(guān)系，它的背后是一個(gè)忠臣赤膽、以命奉君的感人故事。相傳在二千五百年前的春秋時(shí)期，晉文公重耳早年流放期間生活貧困潦倒，食不果腹、奄奄一息，他的臣子介子推不離不棄，赤膽忠誠(chéng)，甚至“割股啖君”，用自己大腿上的肉來滋養(yǎng)晉文公的色身。后晉文公得勢(shì)，介子推卻放棄功名、歸隱山林。晉文公為了迫其出山而下令縱火燒山，想以此逼出介子推，卻沒想到介子推因此而罹難，寧死不出。他臨死前，還不忘留下“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”的至理名言。晉文公感念其忠臣之志，將介子推被誤殺的這天定為“寒食節(jié)”，以后年年歲歲，每逢寒食節(jié)都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。后到了唐玄宗年代，玄宗詔令天下，定“寒食上墓”為當(dāng)時(shí)“五禮”之一。每逢此節(jié)來到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓”，掃墓遂為社會(huì)重要風(fēng)俗。只因二節(jié)十分接近，故逐漸二節(jié)合并，共稱“清明”。到了民國(guó)1935年，中華民國(guó)政府明確規(guī)定4月5日為國(guó)定假日清明節(jié)，也叫做民族掃墓節(jié)。2006年，經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，清明節(jié)為第一批被正式列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的重要節(jié)日。

      古老的故事，蘊(yùn)藏著豐富的人生哲理！寒食與清明，掃墓和踏青，本來是兩個(gè)不同的文化主題，被我們智慧的先祖緊密而巧妙地聯(lián)系在一起，并不斷賦予著更深一層的含義。中華民族傳統(tǒng)的孝道就是慎終追遠(yuǎn)、緬懷先祖，就是傳承家風(fēng)、繼往開來，這正與清明的主題競(jìng)相輝映，在滄桑而厚重的歷史舞臺(tái)上，演繹出一個(gè)又一個(gè)經(jīng)久不衰的正義神話!